A ansiedade com o futuro dos jovens não representa uma exclusividade do nosso tempo. Hoje, pais e educadores buscam constantemente cursos de inteligência artificial, mandarim ou metodologias inovadoras.

Contudo, na Atenas clássica de 2.400 anos atrás, a comunidade enfrentava uma angústia muito semelhante.

No diálogo Laquete (ou Laches) de Platão, dois pais tradicionais, Lisímaco e Melésias, vivem um incômodo dilema moral.

Seus pais brilharam como grandes líderes políticos na cidade. No entanto, por causa dos compromissos públicos, negligenciaram a formação dos próprios filhos e permitiram que eles crescessem sem foco.

Com vergonha dessa limitação, esses pais decidem romper o ciclo de omissão. Eles desejam oferecer uma preparação sólida aos jovens.

Por isso, buscam o conselho de dois renomados generais, Nícias e Laquete.

A dúvida inicial deles tem um caráter prático: vale a pena ensinar aos rapazes a técnica de combater com armadura pesada (a hoplomaquia)?

Nesse momento, Sócrates entra na conversa e transforma uma consulta utilitária em uma lição atemporal.

O filósofo demonstra que o dever de aprender durante toda a vida começa nos próprios adultos antes de alcançar o currículo das crianças.

A Virtude Antes da Técnica: O Primado da Alma na Formação

No início do debate, os generais se dividem.

Nícias defende que a técnica militar prepara o corpo e abre portas para a glória. Laquete, por sua vez, desconfia da utilidade prática da disciplina em batalhas reais.

Diante do impasse, os pais pedem que Sócrates decida a questão pelo voto da maioria.

Entretanto, o filósofo recusa firmemente esse critério quantitativo.

Sócrates nos ensina uma regra preciosa:

“Pela simples razão, quero crer, de que a decisão acertada não se apoia no número, porém no conhecimento.”

A partir desse ponto, Sócrates muda o foco do debate.

Ele lembra que, ao escolhermos rédeas ou freios, nosso interesse real foca a saúde do cavalo, não o metal da ferramenta.

Da mesma forma, ao selecionarmos disciplinas ou metodologias, nosso objeto de deliberação deve focar o cuidado da alma (psyches therapeia).

Como vimos no artigo sobre o que é o Trivium e a educação clássica, o domínio das artes liberais exige que os pais estudem continuamente para conduzir seus filhos com sabedoria.

Antes de preenchermos a rotina dos jovens com habilidades instrumentais, precisamos compreender as necessidades da alma humana.

Sem o cultivo das virtudes, qualquer treinamento técnico se torna apenas um verniz sobre um terreno vazio.

O Dever de Aprender Através do Reconhecimento da Ignorância

Para demonstrar a fragilidade da pedagogia dos generais, Sócrates pede que eles definam a virtude central da luta armada: a coragem (andreia).

O exame dialético (elenchos) expõe imediatamente a limitação das respostas puramente práticas ou teóricas.

O Colapso das Definições dos Generais

• Laquete e a Coragem Física: Laquete define a coragem como “permanecer no posto de combate”. Sócrates lembra que recuar estrategicamente também demonstra bravura. Laquete tenta redefinir a virtude como a “perseverança da alma”. Contudo, Sócrates prova que a perseverança sem razão representa apenas uma tolice prejudicial.
• Nícias e a Coragem Intelectual: Nícias propõe que a coragem significa o “conhecimento do que inspira medo ou confiança”. Sócrates demonstra que o conhecimento do bem e do mal abrange todas as dimensões do tempo. Portanto, essa definição exige a virtude inteira (justiça, temperança e piedade), falhando por ser ampla demais.

O Papel Libertador da Aporia

O diálogo termina em aporia (impasse absoluto). Longe de significar um fracasso, esse estado cumpre uma função pedagógica vital: desinflar a húbris (a falsa sabedoria) de adultos experientes.

Assim sendo, o verdadeiro educador não impõe dogmas nem oferece respostas prontas.

Ele possui a humildade de purgar a falsa sabedoria.

O reconhecimento do “não-saber” abre a única porta realista para o aprendizado autêntico.

O Dever de Aprender Durante Toda a Vida para Pais e Educadores

O desfecho do diálogo de Laquete revela a lição mais humana da obra.

Diante do colapso de suas certezas, aqueles generais respeitados abraçam a oportunidade de crescer.

Todos — inclusive o próprio Sócrates — concordam em buscar novos mestres para suas almas.

Nícias descreve a experiência de passar pelo exame socrático com extrema clareza:

“Pois pareces ignorar que quem se aproxima de Sócrates para conversar com ele… é por ele arrastado na conversa, que o obrigando a prestar-lhe contas de si próprio, de que modo vive e que vida levou no passado. Uma vez chegados a esse ponto, não o solta Sócrates sem o ter examinado a fundo.”

Com essa disposição, os participantes acolhem o célebre conselho do legislador Solão:

“Devemos aprender durante toda a vida.”

A Educação como Autoeducação Contínua

A mensagem de Platão ressoa com força na nossa missão no portal Educar em Casa.

Nós não conseguimos educar as crianças sem antes educar a nós mesmos.

Assim sendo, a formação moral dos nossos filhos exige um esforço permanente de autoexame e estudo por parte dos adultos.

Quando assumimos o dever de aprender durante toda a vida, nos colocamos ao lado dos jovens como aprendizes constantes.

Afinal, a nossa autoridade como educadores não surge dos títulos que carregamos, mas da harmonia viva entre o que ensinamos e a forma como conduzimos a nossa própria existência.

Vamos Continuar Essa Reflexão?

Você percebe na sua rotina uma preocupação maior em fornecer “técnicas de sobrevivência” do que em cuidar da formação moral dos seus filhos?

Como você organiza o seu tempo para continuar estudando enquanto educa?

Deixe suas reflexões nos comentários abaixo e compartilhe este artigo com outros pais e educadores!

Para Aprofundar (Referências e Leituras Recomendadas)

• PLATÃO. Diálogos I: Lysis, Laches, Charmides. Tradução direta do grego por Carlos Alberto Nunes. Belém: Editora UFPA. Disponível para consulta no Catálogo de Publicações da Editora da UFPA.
• Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP). Plato’s Ethics: An Overview & Socratic Definitions. Disponível em: https://plato.stanford.edu/entries/plato-ethics/.
• DOMINGUES, José do Nascimento. A pedagogia de Sócrates nos diálogos de juventude de Platão. Revista Brasileira de História da Educação. Artigos e acervo do portal Scientific Electronic Library Online (SciELO Brasil).
• SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL (STF). Recurso Extraordinário 888.815 (Tema 822 de Repercussão Geral). Acórdão sobre o dever de educação e o ensino no Brasil. Disponível em: https://portal.stf.jus.br/jurisprudenciarepercussao/verAndamentoProcesso.asp?incidente=4774632&numeroProcesso=888815&classeProcesso=RE&numeroTema=822.

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• Primeiro artigo sobre a Série Filosofia Clássica;
• Como Educar om Virtude.

Versão em Vídeo estendida e contemplativa do Diálogo de Laquete

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